OLEH IMAM AHMAD AL HASSAN AL YAMANI (A.S)
WASHI DAN UTUSAN IMAM MAHDI (A.S)
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam
Ya Allah sejahterakan Muhammad dan Keluarga Muhammad, para Imam dan para Mahdi.[i]
Dan mereka pula berkata: Mengapa Rasul ini makan minum dan berjalan di pasar-pasar (seperti manusia yang lain)? Sepatutnya diturunkan malaikat kepadanya, supaya malaikat itu turut memberi peringatan dan amaran bersama-sama dengannya. (Surah Al Furqan: 7)
Dan Kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang yang tentu makan minum dan berjalan di pasar-pasar dan Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)? Dan (ingatlah) adalah Tuhanmu sentiasa Melihat.
Dan berkatalah pula orang-orang yang tidak percaya akan menemui Kami: Mengapa tidak diturunkan malaikat kepada kita atau kita dapat melihat Tuhan kita? Demi sesungguhnya, mereka telah bersikap sombong angkuh dalam diri mereka sendiri, dan telah melampaui batas dengan cara yang sebesar-besarnya.
(Ingatkanlah) hari mereka melihat malaikat, pada hari itu tiadalah sebarang berita gembira bagi orang-orang yang bersalah dan mereka akan berkata: Semoga kita jauh, dijauhkan (dari sebarang keadaan yang buruk).
Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan. (Surah Al-Furqan: 20-23)
Malangnya itulah kesudahan bagi kebanyakan ulama sesat di akhirat kelak. Mereka akan mendapati amalan mereka menjadi debu yang berterbangan kerana tidak mempunyai keikhlasan. Mereka akan mendapati tanah mereka tandus dan hasil tuaian mereka penuh berongga dek anai-anai oleh idea mereka sendiri, idea-idea mereka dalam menentang Nabi-nabi dan Rasul-rasul. Semoga Allah memberikan kalian perlindungan dari kesudahan yang buruk.
Mereka yang disebut dalam ayat-ayat terdahulu adalah ulama-ulama sesat. Permintaan siapa lagi untuk melihat malaikat dan menentang para Nabi (a.s) dengan meminta mukjizat, serta meninggalkan pilihan untuk beriman kepada yang ghaib? Siapa lagi yang pertama untuk menentang panggilan Ilahi para Nabi dan Washi selain daripada ulama-ulama agama? Tiada seorang insan yang waras dan menghormati kepintaran dirinya di dalam masyarakat akan mengharapkan orang-orang lain yang menentang dakwah Ilahi ini melainkan daripada ulama agama. Allah merujuk kepada ulama ini dalam al-Quran sebagai ketua-ketua atau sarjana, manakala masyarakat sesat biasanya mengkategorikan mereka sebagai pakar dan yang paling kompeten dalam membuat rumusan.
Masyarakat sangat bergantung kepada orang-orang seperti mereka untuk mengiktiraf kesahan dan ketidaksahan panggilan baru agama yang dibawa oleh Nabi atau Washi. Malangnya, individu-individu ini menerima penghakiman mereka tanpa ilmu pengetahuan, pemikiran atau penyelidikan dan juga tanpa melihat bahawa ketua-ketua atau sarjana atau ulama sesat ini adalah orang yang paling rosak di sisi reformasi dakwah Ilahi dan revolusi utama para Nabi dan Rasul.
Jadi bagaimana manusia dapat memastikan keselamatan mereka sendiri dengan menyebelahi ulama agama dan seterusnya menjadikan mereka hakim bagi menentukan siapa yang benar dan yang salah, dalam urusan yang mana ulama mewakili salah satu daripada dua pihak yang berlawanan? Dan bagaimana manusia dapat memastikan keselamatan mereka dengan menyebelahi ulama, dan dalam masa yang sama mengetahui bahawa mereka (ulama) sentiasa mempunyai sikap yang sama terhadap dakwah para Nabi dan Washi (a.s)?
Ketua-ketua dari kaumnya berkata: Sesungguhnya kami nampakmu (wahai Nuh) berada dalam kesesatan yang nyata. (Surah Al A’raf: 60)
Ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata: Sesungguhnya kami (wahai Hud) nampakmu berada dalam kebodohan dan sesungguhnya kami fikir engkau adalah dari orang-orang yang berdusta. (Surah Al-Araf: 66)
Maka berkatalah ketua-ketua yang kafir dari kaumnya: Kami tidak memandangmu (wahai Nuh) melainkan sebagai seorang manusia seperti kami dan kami tidak nampak golongan yang mengikutmu melainkan orang-orang kami yang miskin hina, lagi berfikiran singkat dan kami juga tidak memandang kamu (semua) mempunyai sebarang kelebihan yang mengatasi kami, bahkan kami menganggap kamu orang-orang pendusta. (Surah Hud: 27)
Maka ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata (sesama sendiri): Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, dia bertujuan hendak melebihkan dirinya daripada kamu dan kalaulah Allah berkehendak (mengutuskan seorang Rasul) tentulah Dia menurunkan malaikat menjadi RasulNya. Kami tidak pernah mendengar seruan seperti ini dalam kalangan datuk nenek kami yang telah lalu. (Surah Al-Mumenoon: 24)
Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk neneknya telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran; sebab itulah mereka lalai. (Surah Ya Seen: 6)
Bagaimana manusia langsung tidak mengambil kisah dan tidak memberi perhatian atau sekurang-kurangnya mengarahkan diri mereka untuk membuat penyelidikan, dan bukannya secara membuta tuli mengikuti dan meniru ulama sesat? Bagaimana mereka jatuh berkali-kali ke dalam kesilapan yang sama dan menderita akibat yang sama?
Dan mereka berkata lagi: Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar. (Surah Al-Ahzab: 67)
Ulama-ulama sesat yang Quran rujuk sebagai tuan-tuan atau ketua-ketua ini tidak pernah mengubah ungkapan mereka ketika menentang para Nabi dan Washi. Malahan Allah swt berfirman:
Adakah mereka semua telah berpesan-pesan untuk melemparkan tuduhan itu? Bahkan mereka semuanya adalah kaum yang melampaui batas. (Surah Adh-Dahriyat: 57)
Apakah yang telah terjadi kepada manusia sehingga mereka langsung tidak mengambil perhatian dan tidak belajar daripada pengalaman lalu untuk menyelamatkan diri mereka dari ulama-ulama ini dan membebaskan diri daripada perangkap-perangkap mereka? Dalam ayat tersebut, Allah mahu mengarahkan perhatian individu kepada kebenaran bahawa itu adalah kaedah ulama sesat dalam menentang dakwah para Nabi dan Washi yang tidak pernah berubah, justeru jangan mengikuti atau meniru mereka seperti orang buta. Kaji sejarah umat-umat terdahulu dan lihat bagaimana mereka telah disesatkan oleh ulama-ulama sesat. Ulama-ulama ini membawa umat supaya memerangi Nabi dan Washi, dan dalam masa yang sama memperdaya sebahagian besar umat manusia bahawa mereka telah berbuat baik.
Satu soalan sahaja sudah mencukupi sebagai contoh dan peringatan kepada orang-orang yang mempunyai hati yang memahami: Apakah perbezaan antara seorang yang bertanya kepada Ali (a.s), "Berapa bilangan helai janggut saya?" Meminta beliau (a.s) melaksanakan mukjizat, dan yang seorang lagi meminta Washi dan utusan Imam Al-Mahdi (a.s) untuk "menukarkan janggut saya supaya kembali berwarna hitam". Dengan tujuan meminta beliau untuk melaksanakan mukjizat? Apakah ada perbezaan di antara kedua-duanya?
Dan berkatalah pula orang-orang yang tidak percaya akan menemui Kami: Mengapa tidak diturunkan malaikat kepada kita atau kita dapat melihat Tuhan kita? Demi sesungguhnya, mereka telah bersikap sombong angkuh dalam diri mereka sendiri, dan telah melampaui batas dengan cara yang sebesar-besarnya. (Ingatkanlah) hari mereka melihat malaikat, pada hari itu tiadalah sebarang berita gembira bagi orang-orang yang bersalah dan mereka akan berkata: Semoga kita jauh, dijauhkan (dari sebarang keadaan yang buruk). Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan. (Surah Al Furqan: 21-23)
Amalan mereka menjadi debu yang berterbangan kerana tidak mempunyai keikhlasan. Mereka sombong dan telah dijangkiti dengan penyakit iblis. Sebagaimana kita telah dapati dan ketahui hari ini bahawa mereka telah dijangkiti dengan penyakit iblis, iaitu dengan membandingkan kaedah kedua-dua mereka dalam mengkonfrontasi para Nabi dan Washi adalah jelas sama. Perhatikan kata-kata iblis:
"Aku lebih baik daripada dia." (Surah Al-Araf: 12)
dan perhatikan pula kata-kata ulama:
Dan mereka pula berkata: Mengapa Rasul ini makan minum dan berjalan di pasar-pasar (seperti manusia yang lain)? Sepatutnya diturunkan malaikat kepadanya, supaya malaikat itu turut memberi peringatan dan amaran bersama-sama dengannya. (Surah Al-Furqan: 7)
Kita dapati bahawa permintaan mereka sepanjang masa adalah mukjizat yang dapat memaksa mereka untuk percaya dan mewajibkan mereka untuk tunduk kepada ketuanan Rasul, dan tidak lagi mempunyai pilihan. Tidak sepertimana Malaikat dan iblis yang mempunyai pilihan sama ada untuk sujud atau tidak.
Dengan keadaan hati mereka leka daripada memahami dan mengamalkan maksudnya. Dan orang-orang yang zalim itu, berbisik-bisik sesama sendiri dengan berkata: Bukankah (Muhammad) ini hanyalah seorang manusia biasa seperti kamu? Maka patutkah kamu turut hadir mendengar sihir yang dibawanya itu sedang kamu nampak dan mengetahui karutnya? (Surah Al-Anbiya: 3)
Kesimpulan permintaan tidak masuk akal mereka ini adalah tuntutan untuk membatalkan ujian di dunia ini, yang sebenarnya menunjukkan kebodohan yang bertingkat-tingkat dan kesedaran yang lemah. Itu adalah cara kebiasaan ulama sesat yang mahir dalam kejahatan. Mereka tidak pernah menerima nabi dan rasul untuk menjadi manusia biasa sepertimana diri mereka, iaitu manusia biasa yang ikhlas kepada Allah dan Dia memberkati mereka, bercakap dengan mereka, dan menjadikan mereka maksum[ii]. (2)
Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya. (Surah Al-Kahf: 110)
Di sebalik kenyataan Allah yang jelas di dalam al-Quran ini, kita dapati bahawa mereka pada hari ini mensifatkan para Nabi dan Washi yang terdahulu dengan sifat-sifat mutlak Allah seperti tidak lalai dan lupa sehingga kepada tahap seratus peratus, berkeupayaan untuk melakukan apa-apa sahaja, mengetahui segala-galanya dan sebagainya dari sifat mutlak Allah. Segala puji hanya buat-Nya.
Mereka melakukan ini, iaitu satu pada hari ini dan begitu juga satu lagi yang sebelum ini, hanya kerana mereka enggan diterajui oleh manusia yang menyerupai diri mereka, iaitu seorang manusia yang menjadi tulen dan suci oleh amal dan keikhlasannya kepada Allah, yang bersebabkan itu Allah memberi keistimewaan dan menganugerahkannya ketuanan ke atas orang lain. Mereka mensifatkan mereka (a.s) dari masa lalu, yang mereka dakwa untuk percayai bukan sebagai manusia biasa seperti diri mereka, tetapi berbeza dari awal lagi melalui anugerah-anugerah dan sifat-sifat ketuhanan. Justeru tanpa menyedari bahawa kepercayaan jahil mereka ini membatalkan ketuanan maksumin ke atas manusia lain dan menuduh Allah swt sebagai tidak adil.
Oleh itu, kebenaran jelas terbentang di hadapan semua individu yang waras bahawa siapakah orang-orang yang langsung tidak percaya kepada Ali (a.s) atau Hussein (a.s) pada hari ini. Apakah orang-orang jahil ini memerlukan peribadi maksum datang membawakan mukjizat yang dapat memaksa mereka supaya beriman kepadanya dan menyertai Hussein (a.s) di Karbala, iaitu pihak Hussein (a.s) yang ditewaskan, dikalahkan, dibunuh, dijatuhkan panjinya, yang dicuri khemah-khemahnya dan wanita-wanitanya yang ditindas?
Demi Allah saya bersumpah swt bahawa saya bukan melulu, jika saya katakan bahawa orang-orang yang jahil pada hari ini yang menetapkan peribadi-peribadi maksum sebagai maha hebat dalam setiap perkara adalah orang pertama yang mencetuskan pembunuhan Hussein (a.s). Bukan kerana taat kepada Yazid bin Muawya tetapi dalam ketaatan kepada hawa nafsu mereka sendiri dan bagi memuaskan jiwa mereka yang sombong serta iri hati terhadap Awsiya Allah.
Jiwa-jiwa mereka enggan mengakui kelemahan mereka seterusnya mendakwa bahawa hanya imam boleh mencapai kemaksuman, bertujuan membatalkan ketuanannya ke atas orang lain dan membatalkan isyarat yang datang dari manusia tulen dan suci ini berpunca dari amalnya sendiri. Sehingga ke peringkat menganggapnya sebagai najis dan kebencian yang mendalam di dalam diri semua orang. Sudah tentu isyarat ini adalah agak menyakitkan kepada orang-orang yang mendakwa diri mereka sebagai timbalan atau wakil maksum (a.s).
Mereka tidak mempunyai jalan melarikan diri [dari isyarat] selain salah satu daripada dua pilihan ini: iaitu sama ada mereka menganggap beliau sebagaimana tanggapan diri mereka sendiri yang secara palsu mengaitkannya dengan kesalahan-kesalahan bodoh dan perbuatan-perbuatan yang serupa dengan diri mereka sendiri seperti yang dibuktikan dalam Taurat, Bukhari, dan buku-buku Islam yang orang-orang Yahudi dan beberapa sunni (khususnya Wahabi) percayai. Atau mereka mengambil jalan untuk membezakannya dengan meletakkan sifat-sifat ketuhanan yang beliau (a.s) terpaksa bermula, iaitu dengan memansuhkan perbandingan dan menghapuskan isyarat. Inilah apa yang telah dilakukan oleh penganut-penganut Kristian dan orang-orang yang mendakwa diri mereka sebagai Syiah. Orang-orang Kristian telah memanggil Isa (a.s) sebagai Allah (Pujian bagi Allah swt yang jauh melangkaui batas itu), sedangkan orang-orang yang mendakwa sebagai Syiah menyifatkan peribadi maksum dengan kualiti mutlak ketuhanan yang hanya boleh disifatkankan kepada Allah swt.
Berdasarkan kepercayaan mereka tentang maksum tersebut, mereka sekaligus mengutuk Hussein sebenar (a.s) yang telah syahid di Karbala sebagai penyamar lagi pendusta (Semoga Allah menjauhkan hal sedemikian). Itulah sebabnya saya mengatakan bahawa mereka adalah adik-beradik kepada pembunuh Hussein. Jika mereka telah berpura-pura menangis ke atas Hussein (a.s), maka saya bersumpah dengan nama Allah bahawa mereka adalah pembohong dan orang-orang munafik. Mereka tidak menangis ke atas Hussein bin Ali (a.s), yang syahid di Karbala di mana para wanitanya telah dijadikan tawanan dan telah dicabuli kemuliaan mereka. Mereka menangis ke atas Hussein yang tidak kita ketahui, iaitu Hussein yang merupakan pembikinan khayalan dan diri mereka yang sakit, yang enggan percaya bahawa Hussein (a.s) Imam sebenar yang dilantik oleh Allah swt adalah seorang yang lemah, yang dirinya tidak boleh melakukan apa-apa kemudaratan atau kemanfaatan melainkan apa yang Allah kehendaki.
Mereka menangis ke atas Hussein yang tidak wujud dalam realiti, Hussein yang disifatkan dengan sifat-sifat ketuhanan yang mutlak (Pujian bagi Allah swt yang jauh melangkaui hal itu), kerana jika dia wujud di alam realiti maka sudah pasti iblis tidak akan memberontak terhadapnya. Hussein yang mereka berpura-pura menangis ke atasnya adalah satu ilusi minda mereka, yang secara tepatnya adalah sepertimana ilusi Adam dalam fikiran iblis. Iblis berkata, "Inilah Adam yang telah diperintahkan aku untuk sujud kepadanya adalah sama seperti aku. Sesungguhnya penampilan[iii] aku adalah lebih baik daripada dia, jadi aku tidak akan melakukan sujud kepada yang aku lihat jauh lebih rendah dariku. Bagi Adam yang aku akan sujud kepada adalah Adam yang lebih baik daripada aku. "Wahai orang beriman, lelaki dan wanita beri perhatian dengan perkara ini kerana Iblis telah jelas membuat sebab untuk enggan sujud kepada Adam atau taat kepadanya. Seperti yang dia berkata, "Aku lebih baik daripada dia."
Allah berfirman: Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu? Iblis menjawab: Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah. (Surah Al-Araf: 12)
Seolah-olah berkata, jika sekiranya dia lebih baik daripada aku dari segi zahirnya, maka tiada apa yang akan menghalang aku dari sujud kepadanya. Oleh itu terdapat satu lagi Adam dalam fikiran dan ilusi Iblis, Adam yang dia akan sujud kepadanya dan Adam yang lebih sempurna penampilannya daripada iblis. Seolah-olah, Adam memerlukan kuasa maha hebat pada pandangan iblis sehingga boleh memaksa dia untuk taat kepadanya, iaitu seolah-olah Adam adalah lebih baik daripada dia. Mereka yang dahulu bersama dengan Rasulullah Muhammad (sawas) dan mereka yang kalian lihat hari ini, kedua-duanya mempunyai kaedah yang sama seperti Iblis dalam mengkritik dan menilai para Nabi dan Awsiya.
Ianya adalah kaedah lapuk Iblis[iv] yang jelas mengatakan kemaksuman (atau Awsiya Allah swt berbanding lain-lain) mesti kelihatan lebih baik daripada yang lain, yang mempunyai kuasa ghaib, contohnya satu keajaiban untuk memenuhi permintaan sesiapa sahaja dan berkeupayaan untuk melakukan segala-galanya yang tidak mampu dilakukan oleh orang lain. Sebab itulah apabila mereka mengatakan: "Kami telah menangis ke atas Hussein dan tangisan ke atas Hussein akan menjamin kita masuk ke syurga," maka Allah swt mengatakan kepada mereka, "Wahai ulama sesat, amalan kamu adalah seperti debu yang berterbangan."
Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan. (Surah Al-Furqan: 23)
Kerana kalian tidak menangis ke atas Hussein (a.s) yang sebenar, tetapi kalian telah menangis ke atas Hussein ilusi kalian yang tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan Hussein bin Ali (a.s). Sekaligus menjadikan amalan kalian seperti debu yang bertaburan. Seperti seorang yang menanam sekeping besi di padang pasir dengan menyiram minyak ke atasnya dan berkata dia telah menanam pohon kurma di dusun yang diairi dengan air tulen, yang akhirnya mendapati kerjanya adalah sia-sia seperti debu yang bertaburan. Kalian adalah sama seperti orang-orang sebelum ini, yang meminta lelaki soleh memaksa kalian untuk mempercayai. Kalian tidak akan menerima lelaki soleh untuk menjadi seperti anda, tetapi disukai oleh Allah dari kalangan kalian kerana kesucian dan keikhlasan dirinya, justeru Allah memerintahkan kalian untuk mengikutinya.
Padahal Allah membalas piawaian salah kaedah Iblisi ini agar dapat difahami oleh sesiapa jua yang mencari kefahaman, dengan hanya berfirman:
Dan Kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang yang tentu makan minum dan berjalan di pasar-pasar dan Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)? Dan (ingatlah) adalah Tuhanmu sentiasa Melihat. (Surah Al-Furqan: 20)
Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)?
Ianya adalah mustahil. Sekiranya orang-orang pada masa lalu telah teguh bersabar, maka orang-orang di masa kini juga akan melakukan tindakan yang sama.
Adakah mereka semua telah berpesan-pesan (dan mencapai kata sepakat) untuk melemparkan tuduhan itu? Bahkan mereka semuanya adalah kaum yang melampaui batas. (Surah Adh-Dahriyat: 53)
Oleh itu, Allah swt telah memutuskan dengan kesederhanaan yang jelas lagi nyata bahawa Rasul adalah ujian buat kalian. Adalah mustahil untuk lulus ujian ini secara rawak dan tindakan sembrono dengan memusnahkan kertas ujian seperti yang kalian lakukan, tetapi hendaklah dibaca kertas ujian untuk mengetahui jawapan yang betul. Sekurang-kurangnya lihat kembali sejarah umat-umat terdahulu dan sikap mereka terhadap Nabi-nabi mereka. Sekurang-kurangnya lihatlah situasi umat-umat terdahulu lalu dan kelengkapan mereka ketika berdepan dengan para Nabi. Lihatlah situasi mereka sebelum kalian dan kelengkapan mereka ketika berhadapan dengan Muhammad (sawas) dan para Aimmah (a.s). Apakah bukti-bukti kerasulan Muhammad (sawas) dan para Aimmah (a.s)?
Kami jadikan sebahagian dari kamu sebagai ujian dan cubaan bagi sebahagian yang lain, supaya ternyata adakah kamu dapat bersabar (menghadapi ujian itu)? Dan (ingatlah) adalah Tuhanmu sentiasa Melihat. (Surah Al-Furqan: 20)
Apa yang Hussein (a.s) telah lakukan pada hari Ashora untuk membuktikan bahawa dia adalah seorang Imam Maksum, yang manusia harus taat kepadanya dan mereka dilarang daripada menentangnya? Atau biarkan dulu soalan tersebut, bagaimana sekiranya Hussein (a.s) telah menukarkan warna janggut Shimr bin Thul Jawshan kepada hitam pada hari Ashura, apakah Shimr masih kekal bersama tentera Yazid atau dia akan mendapati dirinya terpaksa menyertai Hussein (a.s) dan seterusnya memenggal kepala Ibn Saad?
Demi Allah saya bersumpah bahawa ianya adalah kebenaran yang memalukan dalam sejarah apabila terpaksa mengulanginya dari satu titik ke satu titik dan mata dengan mata,[v] bagi orang ramai menyedari kebenaran dan dapat membezakan Muhammad (sawas) dari Abu Sufyan, atau Ali (a.s) dari Muawiyah atau Hussein (a.s) dari Yazid. Ia adalah satu tragedi bagi manusia untuk jatuh semula ke tahap ini. Ia seolah-olah kita sedang bercakap dengan mayat yang tidak mendengar, tidak sedar dan tidak memahami. Apakah yang telah Hussein (a.s) bentangkan di Karbala adalah bagi membuktikan bahawa dirinya adalah khalifah Allah swt di muka bumi-Nya. Wahai manusia, sudahkah kalian bertanya diri sendiri soalan ini sebelum kalian mengikut ulama sesat membuta tuli tanpa sebarang penilaian atau pemikiran? Apa yang telah Hussein (a.s) sampaikan di Karbala? Beliau menyampaikan wasiat Rasulullah Muhammad (sawas), yang di dalamnya disebutkan bapanya Ali (a.s), saudaranya Hassan (a.s), dirinya dan anak-anaknya (a.s). Beliau mempamerkan pengetahuan dan menonjolkan panji ketuanan Allah swt yang dibawanya, dalam membangkang panji-panji ketuanan manusia, iaitu panji yang dibawa oleh barisan lawan yang menentang datuknya, ayahnya dan saudaranya (a.s) sebelum itu.
Apa lagi yang telah Hussein (a.s) bentangkan? Beliau membentangkan visi[vi] (rukyah) keluarganya yang suci dan sahabat-sahabat-sahabatnya dan ayat-ayat (kasyaf) mereka.[vii] Beliau (a.s) membentangkan visi Wahab Al-Nasrani yang melihat Isa (a.s) menggesa beliau untuk mengikuti dan menyokong Hussein (a.s). Beliau menyampaikan wahyu (kasyaf) Al-Horr Al-Reyahi yang mendengar suara menjanjikan kepadanya syurga ketikamana dia berangkat Kufah.
Wahai manusia, apakah yang telah kami bawakan kepada kalian hari ini? Adakah kami membawa kalian satu bidaah (doktrin yang dicipta) yang tidak dibawa oleh Anbiya, Awsiya, Rasulullah Muhammad (sawas), Ali (a.s), Hassan (a.s), Hussein (a.s) atau Imam dari keturunan Al-Hussein as?
Katakanlah lagi: Bukanlah aku seorang Rasul pembawa agama yang berlainan dari agama yang dibawa oleh Rasul-rasul (yang telah lalu) dan aku tidak mengetahui apa yang akan dilakukan kepadaku dan kepada kamu. Aku tidak melakukan sesuatu melainkan menurut apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang Rasul pemberi amaran yang jelas nyata. (Surah al-Ahqaf: 9)
Atau adakah kami membawa apa yang mereka bawa? Kami telah datang kepada kalian dengan membawa keterangan-keterangan mereka, bukti-bukti yang terang benderang seperti matahari bagi sesiapa yang meminta untuk mengetahui kebenaran. Adakah wasiat Nabi Muhammad (sawas), yang merupakan khazanah terpelihara Muhammad dan keturunannya (a.s), kepada lelaki Kebenaran iaitu Al-Yamani dan Qaim (Pendiri) Keluarga Muhammad (sawas) tidak mencukupi? Apakah pengetahuan atau kebijaksanaan tidak mencukupi? Apakah tidak cukup bahawa dia adalah satu-satunya yang menaikkan panji ketuanan Allah di kalangan semua manusia di muka bumi ini? Adakah tidak cukup bahawa dia adalah satu-satunya tanda yang terang benderang seperti matahari dari Allah swt?
Setelah ulama-ulama sesat mengiktiraf panji ketuanan manusia dan meninggalkan panji ketuanan Allah, tidak ada satu pun yang tinggal untuk menaikkan panji ketuanan Allah selain daripada lelaki Kebenaran. Keperibadian Ini membuang sebarang keraguan atau syak wasangka buat pencari kebenaran kerana bumi ini tidak pernah kosong dari Kebenaran, dan Kebenaran itu terletak pada ketuanan Allah.
Adakah kami hari ini tidak membentangkan apa yang telah Hussein (a.s) bentangkan di Karbala dari visi (rukyah) dan ayat-ayat (kasyaf) sebagai bukti dalam mengenal pasti lelaki Kebenaran? Apakah berulangnya visi (rukyah) beribu-ribu orang dari negara-negara yang berbeza tidak mencukupi, visi yang menunjukkan Nabi, Awsiya, Muhammad dan keturunannya (a.s) yang menggesa orang ramai untuk menyokong lelaki Kebenaran iaitu Al-Yamani dan Al-Qaim Ahlul Bait (a.s)? Apakah berulangnya visi yang dilihat oleh lelaki dan wanita yang beriman kepada Allah dan hari kiamat tidak mencukupi?
Wahai manusia, boleh jadi kalian menyerahkan kepimpinan ke atas syaitan, seolah-olah apabila mereka memperolok-olok dan memperkecilkan visi dan ayat-ayat, memanggilnya sebagai mimpi karut, maka kalian mengikuti mereka tanpa memberi perhatian kepada fakta bahawa ayat-ayat (kasyaf) dan visi (rukyah) adalah perkataan dan inspirasi Allah swt kepada hamba-hambaNya?
Adakah anda tidak membaca Al-Quran dan memikirkan seluruh cerita Yusuf (a.s) dan bagaimana Yaakub (a.s), yang merupakan seorang nabi di dalam Al-Quran (yang merupakan kitab Allah), telah menganggap visi Yusuf (a.s) sebagai bukti untuk mengenal pasti seseorang yang menjadi khalifah Allah iaitu Yusuf (a.s), dan bagaimana dia telah memberi amaran kepada Yusuf (a.s) agar tidak memberitahu visinya kepada saudara-saudaranya kerana mereka pasti akan mengenalnya berdasarkan visi ini, dan seterusnya dia akan berada di kedudukan dan akibat yang sama seperti Habil?
Bapanya berkata: Wahai anakku! Janganlah engkau ceritakan mimpimu kepada saudara-saudaramu, kerana aku khuatir mereka akan menjalankan sesuatu rancangan jahat terhadapmu. Sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia. (Surah Yusuf: 5)
Bukankah ini adalah pengakuan yang jelas dari Al-Quran bahawa visi adalah bukti dalam mengenal pasti khalifah Allah di bumi-Nya? Adakah Yusuf tidak bergantung kepada visi Firaun dalam menguruskan ekonomi Mesir dan menyediakan rakyat dengan rezeki? Adakah Allah tidak menawarkan diriNya sebagai saksi untuk membuat Awsiya-Nya jelas di muka bumi ini dengan visi-visi dan ayat-ayat yang kedua-duanya adalah laluan ilham ilahi?
Katakanlah lagi: Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dengan kamu; sesungguhnya adalah Dia Amat Mendalam pengetahuanNya, lagi Amat Melihat akan keadaan hamba-hambaNya. (Surah Al-Isra': 96)
Dialah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayat petunjuk dan agama yang benar, supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan agama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu). (Surah Al-Fath: 28)
Bagaimana lagi Allah akan menyaksikan? Bagaimana lagi Dia akan bercakap dan memberi keterangan kepada hamba-hambaNya, dari kalangan mereka yang kafir dan yang beriman? Adakah Dia swt tidak memberi keterangan untuk sahabat-sahabat karib (hawariyyin) yang menyokong Isa (a.s)?
Dan (ingatlah) ketika Aku ilhamkan kepada orang-orang Hawariyyiin (sahabat-sahabat karib Nabi Isa): Berimanlah kamu kepadaku dan kepada RasulKu! Mereka menjawab: Kami telah beriman dan saksikanlah, bahawa sesungguhnya kami orang-orang Islam (yang menyerah diri kepada Allah). (Surah Al-Maeda: 111)
Tidakkah Allah membentangkan diriNya, malaikat-malaikat-Nya, dan Awsiya-Nya sebagai saksi dalam visi-visi dan ayat-ayat untuk lelaki Kebenaran, khalifah-Nya di bumi ini?
Tetapi Allah sentiasa menjadi saksi akan kebenaran Al-Quran yang telah diturunkanNya kepadamu. Allah menurunkannya dengan ilmuNya dan malaikat juga turut menjadi saksi dan cukuplah Allah menjadi saksi. (Surah An-Nisa: 166)
Dan orang-orang yang kafir itu berkata: Engkau bukanlah seorang Rasul dari Allah. Katakanlah (kepada mereka): Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dengan kamu dan juga disaksikan oleh orang-orang yang ada ilmu pengetahuan mengenai Kitab Allah. (Surah Ar-Rad: 43)
Wahai manusia, kalian harus kembali semula kepada penderiaan kalian dan tidak membenarkan sesiapa pun untuk merendahkan kalian sehingga kepada tahap yang sama dengan orang-orang yang tidak percaya akan utusan dan khalifah Allah di muka bumi ini. Mereka menamakan inspirasi Allah melalui visi-visi dan ayat-ayat sebagai mimpi karut, justeru Allah telah menyebutkan kata-kata ganas mereka ini diulang-ulangi oleh orang-orang jahil pada hari ini tanpa berfikir:
Bahkan mereka menuduh dengan berkata: Al-Quran itu perkara karut yang dimimpikan oleh Muhammad, bahkan perkara yang diada-adakan olehnya, bahkan Muhammad sendiri seorang penyair. (Kalaulah dia sebenarnya seorang Rasul) maka hendaklah dia membawa kepada kita satu mukjizat sebagaimana mukjizat-mukjizat yang dibawa oleh Rasul-rasul yang telah diutus dahulu. (Surah Al-Anbiya: 5)
Wahai manusia, janganlah kalian tertipu oleh ulama-ulama sesat dan pembantu-pembantu mereka. Bacalah, selidikilah, terokailah, belajarlah, dan ketahuilah kebenaran dengan diri kalian sendiri. Jangan kalian bersandar kepada sesiapa sahaja untuk membuat keputusan berkaitan akhirat kalian supaya besok kalian tidak menyesal apabila tiada lagi guna sesalan buat kalian.
Dan mereka berkata lagi: Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mematuhi kehendak ketua-ketua dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar. (Surah Al-Ahzab: 67)
Ini adalah nasihat saya buat kalian, dan saya bersumpah demi Allah bahawa ianya adalah nasihat seorang lelaki dengan simpati dan belas ihsan ke atas anda. Justeru fikirkanlah nasihat saya ini dan bezakanlah gembala daripada serigala, fikir dan kenalilah jalan dan pendekatan manakah milik Hussein (a.s), dan jalan serta pendekatan manakah pula milik musuh-musuhnya. Mereka yang menentang Hussein (a.s) berada di jalan ketuanan manusia dan telah pun mengakuinya. Manakala Hussein (a.s) berada di atas jalan Ilahi walaupun sedikit bilangan pengikutnya iaitu jalan ketuanan Allah. Amat malang pada hari ini apabila kita dapati bahawa orang telah sesat ke tahap mereka menyokong dan berarak di jalan pembunuh Hussein (a.s), yang kemudian berpura-pura untuk menjadi Syiah (pengikut) Hussein (a.s). Mereka menziarahinya, memulihkan ritual yang dangkal dan tidak mempunyai apa-apa nilai seta kosong dari matlamat dan tujuan sebenar revolusi Hussein (a.s) iaitu ketuanan Allah.
Bagaimana mereka hari ini memulihkan ritual Husseini dengan membawa bendera musuhnya yang menjulang ketuanan manusia, yang mengakibatkan penyelewengan maksud sebenar revolusi Husseini dan mengakibatkan tuduhan palsu bahawa Hussein (a.s) adalah seorang penyokong ketuanan manusia, atau jalan demokrasi dan pilihanraya, atau apa sahaja yang telah dicipta melalui jalan tidak sah ini dari orang-orang yang seumpama Yazid bin Muawiyah?
Ianya adalah satu perkara agak menyakitkan apabila ulama-ulama sesat hari ini berjaya mengeluarkan kesedaran manusia sehingga ke satu tahap di mana pengikut-pengikut yang jahil lagi sesat ini akan membawa panji ketuanan manusia dan setelah itu menziarahi Hussein (a.s), yang telah disembelih kerana menyangkal ketuanan manusia dan mewujudkan ketuanan Allah. Bolehkah seseorang itu menjadi bercanggah sehingga ke tahap dia akan membuang panji orang yang telah dibunuh[viii] ke tanah dan kemudian membawa panji si pembunuh[ix] ke makam orang yang dibunuh untuk berdoa untuknya dan mengutuk pembunuhnya?
Maka bagaimana kita hendak mengkategorikan individu sebegitu dan di pihak mana kita harus meletakkan dia? Adakah kita hendak mengatakan bahawa dia menyebelahi pembunuh dan menentang yang dibunuh disebabkan dia membawa panji pembunuh dan menghina panji yang dibunuh? atau adakah kita hendak mengatakan bahawa dia menyebelahi yang dibunuh dan menentang si pembunuh dengan alasan dia mendoakan untuk yang dibunuh dan mengutuk si pembunuh?
Wahai manusia yang berminda rasional, Wahai manusia yang waras fikirkanlah hal ini, ketuanan manusia dan Yazid adalah satu, dan ketuanan Allah dan Hussein adalah satu, maka sesiapa yang membawa, percaya, dan bertindak berdasarkan panji ketuanan manusia adalah tidak dapat dielakkan dan pastinya Yazidiyyun.[x] Dia secara asasnya adalah kepunyaan Yazid walaupun dia melawat Hussein (a.s) setiap hari dan menghabiskan seumur hidupnya menangisi atas tragedi Hussein (a.s). Dengan apa cara sekalipun kita tidak boleh mengasingkan Hussein (a.s) dari revolusi dan tujuannya yang diberkati iaitu untuk mewujudkan ketuanan Allah di bumi-Nya.
Hari ini, apabila ulama-ulama sesat telah mengeluarkan fatwa (peraturan wajib) berkaitan syura (perundingan) dan pemilihan menjadi cara yang sah untuk tadbir urus, dan telah mengeluarkan fatwa mengenai kesahihan kerajaan yang dipilih oleh syura dan pilihanraya, maka secara asasnya mereka adalah Yazidiyyun. Jika kegagalan untuk mengklasifikasikan mereka sebagai Yazidiyyun adalah jenayah, maka mengklasifikasikan mereka sebagai Husseiniyyun[xi] adalah jenayah lebih utama yang dilakukan terhadap Hussein (a.s). Ianya adalah penentangan terhadap revolusi dan matlamatnya yang diberkati iaitu untuk menamatkan ketuanan manusia dan penegakkan ketuanan Allah di bumi-Nya, atas alasan bahawa klasifikasi zalim dan menindas yang melanggar piawaian mudah persepsi manusia yang bertujuan untuk membunuh Al-Hussein (a.s), yang Yazid (semoga Allah mengutuk dia) sendiri gagal berbuat demikian.
Sebenarnya, konfrontasi Hussein (a.s) di mana beliau telah syahid telah memberi sumbangan yang besar kepada ketuanan Allah. Darah Hussein (a.s) yang suci mampu mengekalkan dan mewujudkan negara Islam sebenar, umat Husseini Muhammadi yang percaya dengan ketuanan Allah dan ingkar kepada ketuanan manusia. Setiap kali mereka telah dipanggil dengan gelaran rafidha (ingkar) kerana mereka menolak ketuanan manusia. Selama lebih daripada seribu tahun umat diberkati ini terpaksa menanggung penindasan untuk membawa panji ketuanan Allah. Malangnya hari ini, iblis melalui ulama-ulama sesat telah dapat menyesatkan keturunan umat ini dari agama nenek moyang mereka dan orang-orang soleh yang terdahulu dari mereka, iaitu mereka yang mengakui ketuanan Allah.
Kemudian mereka digantikan oleh keturunan-keturunan yang mencuaikan sembahyang serta menurut hawa nafsu (dengan melakukan maksiat); maka mereka akan menghadapi azab (dalam Neraka). (Surah Maryam: 59)
Iblis (semoga Allah memalukan dia) hari ini dapat membahagikan umat Husseini Muhammadi ini dengan tenteranya iaitu ulama sesat, yang telah memakaikan diri mereka dengan kedudukan kepimpinan telah membolehkan matlamat Iblis untuk menyesatkan umat hari ini, yang kebiasaannya mengakui ketuanan Allah selama lebih daripada seribu tahun. Mereka hari ini telah membuat umat ini menerima ketuanan manusia dan menolak ketuanan Allah.
Bencana yang kita hadapi di hari ini adalah peristiwa Hussein (a.s) yang telah dirampas secara khusus oleh mereka yang membawa panji pembunuh Hussein (a.s). Jurucakap bagi Hussein (a.s) hari ini adalah pembunuh dan pembawa panji yang telah memerangi Hussein (a.s) selama lebih 1000 tahun yang lalu. Hussein (a.s) telah dibunuh ketika berjuang menentang dan mendedahkan ketidaksahannya, dan ketidaksahan orang-orang yang mengasaskannya. Ianya adalah panji sama yang diperjuangkan oleh Ali (a.s).
Panji yang meminggirkan Ali (a.s) dan menjadikan beliau terpencil di rumahnya selama hampir 25 tahun. Ia adalah panji yang diperangi oleh Muhammad (sawas) dan kesemua Nabi dan awsiya (a.s) sebelumnya. Ia adalah panji-panji ketuanan manusia, panji keakuan (ana) atau Kami (nahnu), atau panji Saqifah[xii] dan demokrasi, panji pilihan raya atau apa yang manusia inginkan. Itu adalah panji yang sentiasa menentang apa yang Dia mahukan, atau panji Dia swt, panji ketuanan Allah dan taat setia kepada Allah, panji yang dibawa oleh para nabi dan awsiya, dan akan tetap dibawa oleh mereka sehingga ke hari kiamat.
Bencana yang kita hadapi hari ini, adalah rampasan revolusi Husseini oleh musuh-musuh, yang telah membuatkan ianya tidak dapat dielakkan dalam rancangan Ilahi bagi mengulangi pembunuhan beramai-ramai di Karbala, bagi menumpahkan lagi darah tulen Husseini, yang menjadi sebab untuk memulihkan semula matlamat revolusi Husseini (iaitu ketuanan Allah) dan juga menyebabkan rancangan Iblis (semoga Allah mengutuk dia dan tentera nya dari ulama sesat serta memalukan mereka semua) gagal.
Itu adalah kehendak Allah swt dan apa yang berlaku dalam bulan Muharram Al-Haram. Berikut adalah kebenaran yang jelas menunjukkan peningkatan dari hari ke hari untuk dilihat oleh semua, walaupun di sebalik kempen menyesatkan dan penyembunyian kebenaran yang telah diamalkan oleh ulama-ulama sesat dan pengikut-pengikut mereka.
Segala puji bagi Allah yang telah menghinakan iblis dan tenteranya dari ulama-ulama sesat dan merosakkan harapan tinggi mereka, oleh sisa-sisa tulen yang berpegang teguh kepada agama mereka dan agama nenek moyang mereka dari Syiah Muhammad dan keturunannya (a.s) seperti berpegang teguh kepada bara api. Mereka menanggung bebanan berat dan kesakitan dalam membawa mesej ketuhanan di sebalik kekurangan penyokong dan banyaknya musuh yang bercerucuk di atas kepala mereka.
Salam sejahtera ke atas Ansar Imam Mahdi (a.s) yang mengesahkan perjanjian mereka dengan Allah. Dari kalangan mereka beberapa orang yang telah meninggal dunia dan beberapa lagi yang masih menunggu dan mereka tidak gerun sedikitpun.
Salam sejahtera kepada tawanan yang tertindas yang duduk di penjara golongan Abbasid zaman moden (semoga Allah menghinakan mereka). Salam sejahtera bagi kamu, dan kesabaran terbaik adalah milik kamu. Saya mengingatkan kamu dan diri saya untuk mengambil Awsiya Allah sebelumnya (rahmat Allah ke atas mereka) sebagai contoh dan model peranan kita.
Jika kamu berasa sempit di dalam penjara, maka ingatlah nabi Allah Yusuf (a.s). Dan ingat Imam Musa bin Jafar (a.s) yang telah dijadikan tawanan oleh tentera Abbasiyyah di dalam sel yang gelap dan sempit di mana beliau menghabiskan tahun-tahun yang menyakitkan tanpa sebarang aduan tetapi sebaliknya menghabiskan masa memuji Allah dan menyembah-Nya sehingga dia meninggal dunia dan pergi kepada Tuhannya dengan sabar dan mencukupi sekadar Allah.
Wahai orang-orang tersayang sentiasalah ingat bahawa dunia ini adalah tempat ujian. Jangan sekali-kali mengharapkan ganjaran daripadanya dan tidak seharusnya kamu mencari-cari ruang untuk berehat di dalamnya. Ia adalah dunia ujian, justeru berusahalah untuk berjaya, menang, dan mencapai hasil tertinggi yang kamu mungkin capai dalam ujian ini. Berusahalah agar ia akan dimeterai dengan baik.
Salam sejahtera ke atas syuhada dan saksi Kebenaran di zaman kita ini.
Salam sejahtera ke atas kamu yang tulen yang telah melintasi cahaya, kesedihan kami ke atas kamu tidak pernah berhenti, Tidak, demi Allah kesedihan saya atas kehilangan kamu adalah sebagaimana tangisan Amirul Mukminin, iaitu seperti seorang wanita yang disembelih satu-satu anaknya di pangkuannya.
Salam sejahtera ke atas kamu kerana kamu adalah orang-orang yang telah memisahkan diri dari dunia ini dan segala perhiasan di dalamnya ketikamana orang lain terdesak mencarinya.
Salam sejahtera ke atas kamu kerana kamu adalah orang-orang yang menyokong Kebenaran ketikamana penyokong adalah amat berharga dan terlalu sedikit.
Salam sejahtera ke atas kamu dan darah kamu yang tertumpah dan ianya adalah sebab bagi memulihkan semula matlamat revolusi Husseini.
Salam sejahtera ke atas Hussein (a.s), Ali bin Hussein (a.s), keluarga suci Hussein (a.s), dan sahabat Hussein (a.s) yang telah memberikan kehidupan mereka untuk Hussein (a.s).
Salam sejahtera ke atas kamu Wahai Abu Abdullah. Salam dari seorang yang mengetahui kesucian kamu, yang setia dalam mengetahui Kebenaran kamu, yang mencapai Allah dengan pengabdian kamu, dan yang memutuskan ikatan dengan musuh-musuh kamu. Salam dari seorang yang hatinya amat terluka oleh tragedi yang menimpa kamu dan yang menumpahkan air mata bila menyebut nama kamu. Salam dari seorang yang tertekan, pilu, rindu dan damba.
Salam sejahtera dari seorang yang sekiranya dia bersama dengan kamu di medan perang Tofoof,[xiii] akan melindungi kamu dengan dirinya daripada pedang, yang memberikan kesemuanya kepada kamu sehingga kematian mendatanginya, yang berusaha di bawah arahan kamu, yang menyokong kamu terhadap pembunuh kamu, dan yang mengorbankan jiwa, badan, harta benda dan anak-anaknya untuk kamu. Jiwanya adalah pengorbanan buat kamu. Keluarganya adalah perisai buat kamu. Sebagai zarr menghalang saya daripada kamu, dan takdir menghalang saya daripada menyokong kamu, dan saya bukan seorang pejuang terhadap orang-orang yang memerangi kamu, mahupun lawan orang-orang yang menyatakan permusuhan kepada kamu, saya akan meratapi kamu siang dan malam, dan menangis air mata darah buat kamu, dalam menahan kesedihan untuk kamu dan kepiluan atas apa yang telah menimpa kamu, sehingga saya mati dalam kesedihan disebabkan tragedi itu, tercekik akibat dari kesedihan.
Kita kepunyaan Allah dan kepadaNyalah kita akan kembali. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Ya Allah, Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani, wahai mereka yang sekiranya kesusahan berlaku Dia membuka pintu-pintu yang tidak terjangkau oleh imaginasi mereka.
Berselawatlah ke atas Muhammad dan keturunan Muhammad dan bukakanlah pintu-pintu yang tidak terjangkau oleh imaginasi untuk kesukaran kami.
Segala puji (dari awal hingga akhir, yang zahir dan yang bathin) bagi Allah semata-mata. Salam sejahtera ke atas mukminin dan mukminat di timur bumi dan barat, dan rahmat Allah serta keberkatan-Nya [kepada mereka].
Ahmad Al Hassan Al Yamani
Washi dan Utusan Imam Mahdi (a.s)
Muharram 1432 hijrah.
___________________________________
[i]12 pengganti (12 Mahdis) selepas Imam 12, seperti yang dinyatakan dalam wasiat.
[ii] iaitu beliau saw tidak akan memberi petunjuk kepada kemungkaran, ataupun dia akan membimbing dari ketaatan.
[iii] Imam Ahmad a.s menambah perkataan ini kepada ucapan iblis.
[iv] iaitu tergolong kepada Iblis
[v] Imam as cara sejarah akan berulang dalam butiran terkecil.
[vi] dilihat semasa tidur.
[vii] dilihat semasa terjaga.
[x] Pengikut-pengikut Yazid
[xi] Pengikut-pengikut Hussein a.s
[xii] Rumah Bani Saeda mana beberapa sahabat telah berkumpul sebaik selepas kematian pbuhap Muhammed untuk memilih khalifah selain Ali as, yang Muhammad pbuhap, diberikan
